EL TELÓN

A Adolfo Calatayu


¿Qué es en fin de cuentas la necedad? ¿A dónde está el espejo, a dónde ir a buscar nuestro rostro? La sensación de belleza ¿es, pues, cerebral, está condicionada por el conocimiento de una fecha? ¿no es espontánea, dictada por nuestra sensibilidad? ¿No es precisamente la insignificancia uno de nuestros grandes problemas? ¿Cómo contar los acontecimientos pasados y restituirles el tiempo presente que han perdido? ¿Cuánta gente se acostumbra a vivir en una trampa? ¿Y si lo trágico nos hubiera abandonado? ¿Qué es un novelista?...

Un interrogatorio sediento o justificar su quehacer cómo novelista, o más allá; un trozo de comprensión, de abrazarnos universalmente en la conciencia de la continuidad; en llegar al alma de las cosas; en saborear la estética y la existencia; en no perder la objetividad en el telón rasgado y conocer lo qué significa históricamente la novela, la memoria, el olvido, o entender la Europa de los países pequeños(la cual compara con América Latina) con la irreparable desigualdad ante las grandes naciones, nos pide urgentemente el Checoslovaco Milan Kundera, en la obra presente: EL TELÓN.
El escritor sostiene en uno de sus siete ensayos: "Sólo el gran arte de la novela es capaz de desgarrar por un instante el telón de prejuicios y preinterpretaciones con que desciframos no únicamente nuestra vida sino la historia entera de la humanidad. Más aún: tal vez la novela sea el último observatorio que nos permita abrazar la existencia humana en su conjunto y lanzar una mirada al alma de las cosas".
Transitando por Fielding, quien propone un objetivo exigente, serio a la novela; "la naturaleza humana", elevando a ésta al rango de una reflexión sobre el hombre como tal. Un género que abarca la belleza de los sentimiento modestos, ejemplificando Milan Kundera, la amistad impregnada de familiaridad que siente Sancho por Don Quijote.

En su extenso viaje por la novela europea y retomando algunos filósofos, Kundera afirma, que el verdadero rostro de la vida, de la prosa de la vida, sólo se muestra en el tiempo, por ello la historia del arte es perecedera, desde Rabelais, Balzac, Flaubert, Proust, Zola, Tolstói, Víctor Hugo, Dostoievski, Joyce, Kafka, Witold Gombrowicz, Cioran, entre otros...asociando cada obra maestra con respuestas claras, como lo afirma Hegel: "La conciencia profunda de la culpabilidad hace posible una futura reconciliación".
El turno toca a Cioran:"Cuanto más evidente es una evidencia existencial, menos visible es". A lo que responde Kundera: Las edades de la vida se disimulan tras el telón.
Entonces, ¿qué es al fin de cuentas la necedad? La razón es capaz de desenmascarar el mal que se oculta pérfidamente tras una hermosa mentira. Pero, ante la necedad, la razón se muestra impotente. No hay nada que desenmascarar. La necedad no lleva máscaras. Está ahí, inocente. Sincera. Al desnudo. Es indefinible.
"Aplicada al arte, la noción de la historia nada tiene que ver con el progreso; no supone un perfeccionamiento, una mejora, un avance; parece más bien un viaje con el fin de explorar tierras desconocidas y de inscribirlas en un mapa. La ambición del novelista no es hacerlo mejor que sus predecesores, sino la de ver lo que no han visto, la de decir lo que no han dicho".
Remantando, la histora del arte no soporta las repeticiones. La vida humana como tal es una derrota, lo que único que nos queda ante esta irremediable derrota que llamamos vida es intentar comprenderla. Esta es la razón de ser del arte de la novela.
Recomendable leerlo en un fin de semana otoñal...

LIBRO: EL TELÓN ENSAYO EN SIETE PARTES
AUTOR: MILAN KUNDERA
EDITORIAL:TUSQUETS